生命力新聞

里長打造藥膳街 促進地方經濟

【記者古佩安/台北報導】大龍峒保安宮位於臺北市哈密街，大龍峒保安宮位於台北市北區（重慶里）的邊疆地帶，人煙稀少，使得在大龍峒保安宮附近的店家幾乎一家接著一家關起門來。保安宮位於重慶里境內，重慶里里長莊俊王因而想到保安宮主祀的保生大帝為醫藥之神，所以可以打造「藥膳街」來促進地方經濟，目前已經種植樹木，改善環境，下個月將大規模裝置招牌、引進藥材，里長規劃四年多的「藥膳街計畫」正一步一步的實現當中。

大同區重慶里里長莊俊王表示，如果要振興當地的經濟，一定要從「地方特色」下手，如果沒有特色，遊客也不會來觀光，像是日本的觀光（地方特色）就做的非常好。由於大同區重慶里的觀光、經濟都處於弱勢，莊俊王建議台北市政府應該善用當地宗教、儒學、醫藥等特色，專案開發「藥膳觀光街區」繁榮地方。莊俊王表示，保安宮主祀保生大帝，醫療惡疾、濟世救人，尊為「醫神」。而當地又有中藥行、中醫診所、草藥販等，鄰近的孔廟又是儒學文化重鎮，因為這兩樣條件，再加上每年農曆三月保安宮所舉辦的保生文化祭都帶來大批人潮來朝聖的優勢，所以可以打造「藥膳街」。

「金採」記憶 走入黃金博物園區

黃金館旁的坑道舊址。攝影／趙以寧

【記者趙以寧／新北市報導】沿著蜿蜒的山路，嗅著老礦工揮灑的汗水與老居民們的生活記憶，來到位於新北市瑞芳區金瓜石山城裡的黃金博物園區。豐富的歷史人文與自然資產，引領你進入一段記錄著金瓜石金礦工業歷史的黃金城傳奇。這座黃金博物園區，就像一個縮小版的金礦工業城，不僅保存了金瓜石輝煌時期的建築與信仰，更把居民們的熱情與生活方式表露無遺。在黃金博物園區裡，體驗採金、走入坑道，就如回到了過去金瓜石發光發熱的時代。

曾經輝煌的黃金城，也曾經沒落。一八九七年十月，日本人將金瓜石開山設立金瓜石礦山。一九三三年，日本礦業株式會社南來台灣，更興建水湳洞十三層製煉場。過了兩年，日人又成立日本礦業株式會社，支持金瓜石礦山開採，生產日增，並且創新記錄，於是有了亞洲金都之稱，是金瓜石繁榮達於頂峰的時期。戰後金瓜石由國民政府接管，一九五五年，台灣金屬礦業股份有限公司(簡稱台金)成立，再造此地的繁榮。後由於經營困難，台金公司於一九八五年收山，結束了金瓜石長達九十年來的礦山歷史。為了不讓歷史被遺忘，台北縣政府、台電公司、台糖公司著手計畫，簽訂協議將金瓜石打造成黃金博物園區，於二○○二年開始籌建，二○○四年十一月四日正式開園，不僅保存了大自然更保存了居民對金瓜石的情感與記憶。

日旅客減少 算命街冷清

記者古佩安／攝影

【記者古佩安／台北報導】人在徬徨時會想算命，因此算命街的興衰可以反映社會脈動的經濟情況，鄰近行天宮的地下道，是台北市知名的算命街，與龍山寺地下街合稱為台北市兩大命理區，這裡不只是許多民眾占卜的地方，更是許多觀光客，尤其是日本人喜歡造訪的觀光勝地，觀光客可以藉由算命街，深刻的體會台灣的風俗民情。

算命街是為了安置行天宮週遭的算命、香燭攤商而設立的，於一九八五年六月開業。目前整個地下街，約有二十二家算命攤，主要的營業項目為命理諮詢、八字、紫微斗數、手相、面相、姓名、龜卦、米卦、風水、塔羅占卜等應有盡有。

士林社大 培育文化觀光人才

官舜弘(前排中)帶領士林文化人才培訓班同學合影

【記者林伯驊／台北報導】「士林有許多第一、唯一，是非常珍貴和厲害的！」社區大學民俗巡禮講師官舜弘說，士林的觀光市集，如士林夜市，或者大士林地區的歷史文化士林官邸等，非常豐富。在士林社區大學所開辦的「士林文化觀光人才培訓」，負責其中一個主題的官舜弘，對台下大多為中年的學員，細數著士林的文化資產，使大家更深入了解士林。

士林文化觀光人才培訓在士林社區大學招收在地人，培養成為未來推廣士林地區的觀光人才。副校長劉君英表示，士林是台北面積最大區，各地都有其特色，例如社子生態文史、陽明山自然環境、國際村等等，值得研究。培訓課程從講述士林當地的歷史，參觀士林古蹟如芝山合約碑記石牆、北隘門遺址，介紹士林地區發展和都市規劃和環境改造、士林夜市特色，輔以導覽概論、消費者心理學分析、地方產業創意行銷，學員更了解士林，並懂得如何推廣。劉君英說，課程結束後會成立志工社團，做導覽觀光。

蔡政良 石堆中發芽的人類學家

左一為穿著阿美族部落服飾的蔡政
良／蔡政良提供

【記者陳佩儀／台東報導】蔡政良，一個誤打誤撞闖入台東都蘭阿美族生活圈的客家年輕人，他是國立清華大學人類學研究所博士，一九九四年因參加台北水山客文史工作室在都蘭部落進行短期田野觀察，而與都蘭阿美族結下了不解的因緣。他有個阿美族名字叫Fotol’， 平常都以futuru表示，字面上的意思是「睪丸」，引伸意為真正的男人，他在參與都蘭部落的過程中，不知不覺竟不斷地實踐著人類學所標榜的文化參與、學習、理解、尊重與詮釋，成為從都蘭A’tolan，石堆之意，萌芽的「人類學家」。

到了都蘭部落，蔡政良看到都蘭面臨青少年青黃不接的情況，在研究所社區教育的期末報告裡，他腦海始終盤繞著都蘭沒有青少年的光景，因此他決定針對都蘭的「巴卡路耐」(Pakalungay)意思是「青少年」，透過社區教育的理論概念，結合都蘭的傳統方式，試著將失去的巴卡路耐重新找回來。

顏志文以客家音樂現代詮釋

記者馬叔安/攝影

【記者馬叔安/台北報導】說起傳統客家戲曲，也許映入多數人腦海中的，多半悠揚於鄉野山林間的山歌與村笛。從小生長在客家文化中的顏志文從一九九七年開始，是全台灣最早期開始進行客家音樂創新的音樂家，同時也是「山狗大樂團」音樂總監，對他而言，音樂是要讓現代人瞭解傳統與過去。

「音樂是最抽象、最純淨的藝術。」顏志文說道，師大美術系畢業的他發現自己對音樂的興趣，於是遠渡重洋到美國波士頓柏克利音樂學院研習音樂：「那時候的動 機很單純，因為那時很喜歡爵士樂，但在台灣當時爵士樂並不發達，所以我想到美國去學爵士樂。」顏志文說。而這一學，學出了他的音樂人生。

台灣加油隊 凝聚《我們》的台灣意識

紀錄片《我們》的導演鍾權，分享創作的過
程。攝影／王湘綾

【記者王湘綾／台北市報導】 穿上黃色的上衣，手中揮舞著青天白日滿地紅的「國旗」，「台灣加油隊」喊出「台灣加油！Let’s GO Taiwan！ Let’s Go！」的加油聲，陪著台灣體育選手，征戰過大大小小的體育競賽，紀錄片導演鍾權說，藉著記錄這支「台灣加油隊」，想讓觀眾「從《我們》的角度，思考我們（台灣人）的問題」。

紀錄片《我們》，主要是敘述一支由台灣六年級生組成的運動加油團「台灣加油隊」，在國際各類運動競賽場合為台灣選手加油，二OO八年，這支由「卡神」楊蕙如和「溜鳥國手」李昆霖所帶領的加油團，想前進北京奧運為台灣選手加油，卻因為台灣總統大選，每個人對政治不同的立場，讓聯繫「台灣加油隊」隊員的愛台灣信念，在前進北京的路上，出現矛盾與衝突。

深入部落 發現台灣「原」味

吳美貌(右三)與「台灣原味」志工合影。周毓翔／攝影

【記者周毓翔／台北報導】「在部落做農事，就是給孩子留一條回家的路」這是台灣原味的核心理念，台灣味社會事業有限公司執行長吳美貌近幾年來在各部落間奔走，教部落的人如何達到「適地適種」，並且幫部落推銷農產品。

吳美貌原來隸屬於生物技術開發中心從事微生物農業的研究，為了研究需要，她到原住民部落去做研究，原本只需要待半年，但是心裡放不下部落，她就從開發中心提早退休，與幾名志同道合的朋友創立了台灣味公司，還有台灣原味這個品牌。

自己DIY 住家裝修不靠人

【記者林伯驊／台北報導】「那個抽風機打開啦，裡面空氣才不會那麼髒！」「要釘那種木板是這把釘槍嗎？」「阿你這個軌道怎麼多了一個洞？」在一個木屑飛揚的教室，有人用量尺測量準備要裁切的木頭、有人拿著接在空壓機上的釘槍，一下又一下的釘入木板中、有人用修邊機將尖銳的九十度角磨成弧狀，每一組都專注在自己所做的木工，沒有人在旁歇息。這是松山社區大學的木工班，每個星期四晚上，都準時在中崙高中的地下室開工。

已經開設三年多的木工班，指導老師黃俊修本身擁有裝潢工程專長，在外經營室內裝修公司，從松山社大開設木工班便是課程老師，此外也陸續在台北市其他社大開班，「我不會藏私啦，像有些外面使用的裝潢技術，我都會教。」黃俊修說，他國中畢業開始接觸木工，現在是室內裝修公司負責人，除了開設木工班，由於松山社大校長提出想幫助弱勢族群的想法，木工班延伸為「獻木松山公益修繕社」，讓有興趣的資深木工班成員加入，透過華山基金會，固定出任務幫助弱勢族群，至今完成任務達十次。

《文山報導》 偕社區走過三十餘年歷史

《文山報導》創辦人謝春波（右）、何其慧（左） ，目
前在南投縣埔里鎮輔導社區報及經營民宿。 夫妻倆在自
家前涼亭喝茶，生活愜意。記者鄭穎暄／攝影

【記者鄭穎暄／南投縣、台北市報導】一九七五年八月創刊的《文山報導》周報，草創時期，部分國內傳播學者並不看好，甚至直說它活不過一年。而三十多年過去了，《文山報導》不但沒有關門，還見證了文山區的成長，成為台灣具代表性的社區報之一，報導大台北文山地區，包含景美、木柵、新店、坪林、石碇、平溪、烏來、深坑等八個鄉市鎮及地區。

《文山報導》由謝春波和何其慧夫婦倆創辦，兩個人都是從世界新聞專科學校畢業（今世新大學），也在《中國時報》當過記者。何其慧說，當時是物阜民豐、百業待興的時代，人民需要更多知識，但電視還不發達、廣播也因為重重山脈無法深入許多社區，且文山區有許多務農人家，需要更多農業新知和政策消息，因而創辦了《文山報導》。