履行性別平等 由女奉祀官開始

【記者詹昀穎／台北報導】年度祭孔大典在今年教師節再次展開，不過今年孔廟內外的風景卻大不相同。因為不滿「奉祀官」只由男性擔任，有矮化女性之嫌，婦運團體因此在當天舉行抗議活動，婦女新知基金會開拓組主任趙文瑾說：「這根本是開性別教育的倒車。」

「奉祀官」是自古至今僅剩的「世襲制」職位，由一位孔姓後裔擔任奉祀官，政府每年還會發給十多萬元薪俸。而今年九月二十八日，由上任奉祀官孔德成的長孫─孔垂長接任今年的奉祀官職務，「不過照順序排的話，應該是由長女孔維鄂來接任才對。」趙文瑾說。

趙文瑾表示，在今年七月二十三日的時候，內政部頒布了一項規定：奉祀官改為「無給職」，而且女性也可以擔任奉祀官，但前提是在孔家「僅生一女」的狀態下。趙文瑾說：「這是把女兒當備胎，對女兒來說一點都不公平。」

對此，內政部表示，已在今年十月一日修正相關議案，已於「大成至聖先師孔子奉祀及紀念要點」中的第二點規定，「大成至聖先師奉祀官由孔子後裔承襲。前項承襲之奉祀官須為孔姓，由本部報請行政院轉呈總統聘任之。」不再排除女性承襲。 不過趙文瑾認為，即便如此，政府仍未釋出最大善意，因為關於「奉祀官」的討論都還只是「規定」而已，並沒有納入「法律」之內。

她認為，在倡導性別平等的現今社會，不該還固守嫡長子的觀念，若是還照著過去的傳統行事，那麼對現今的性別教育是樹立了不正確的示範，「我們應該把這個議題拿出來討論，而不是黑箱作業，因為女兒也可以。」趙文瑾並提到，在教師節前夕，有孔姓女子與基金會聯繫，表示自己是孔子第七十六代傳人，也想參與奉祀官的選拔。

至於今年奉祀官人選，為什麼由孔子第七十九代子孫─孔垂長擔任呢？內政部表示，因為頒布新規定的時間為十月一日，而在制度變革前，內政佈已有儲備奉祀官之人選，於是，基於歷史文化傳承，並兼顧孔故奉祀官家屬意見及考量海內外華人情感之認同，今年奉祀官人選為孔垂長先生。

而在推動女兒也加入奉祀官選拔的過程中，其實並不那麼順利。除了要抵制政府頒布的規定外，民間也有反對聲浪。趙文瑾說，有些人認為這個問題一點都不重要，是她們抱持太深刻的女權主義；或者有人說，太小題大作；就連孔家人也認為，這是背棄傳統的做法，「孔家是古蹟，不能動，傳統也是。 」

但趙文瑾說，反對奉祀官讓女性擔任的人，只是習慣這些行為模式，若我們把這些問題當作公共議題般探討，就不會覺得奇怪。而在倡導性別平等的現在，這是一個很好的教材，「現今社會應該配合時代，適時的改變傳統，而非傳統不能被撼動。」

她並舉出「孔令和葬孔林」的例子，藉此說明制度並非僵化不變。孔令和是孔子第七十六代子孫，她八十五歲時提出死後想要葬在孔林陪伴家人的想法，但因為她已出嫁，所以不被視為「孔家人」，但在她積極爭取下，中國大陸政府正視她的要求，開始討論此議題。後來兩年間在親人、朋友的幫助下，她終於如願入孔家族譜，在孔林也有了她的位置。

趙文瑾表示，雖然目前大多數人對於「女兒也要選奉祀官」的議題抱持不認同的態度，但她認為，藉由不斷的與社會溝通，並把此議題當做公共性議題一起談論，思想仍有改變的彈性。「我們應該不斷的與制度對話，與社會對話，與人民對話。唯有談才有可能改變。」趙文瑾說。

她又說，要將議題從公共議題，逐漸深入到私領域，才有可能讓人開始反思，進而影響社會。最後趙文瑾舉例，就像家暴防治法，當初也有許多人認為不重要，但當有越來越多人的聲音出現，我們便開始思考，終於制定了法律。

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Comments

[wing]

「現今社會應該配合時代，適時的改變傳統，而非傳統不能被撼動。」
很多東西"積非成是"或是"是非不分"，就是因為人們根深蒂固的『習慣』。傳統具有一定的地位難以撼動，這是大家的想法。但仔細想想民國初年的五四運動，那些人一舉推翻了中國五千多年的思想文化，進而邁向現在文明的社會。如果當初他們繼續抱持著"小題大作"、"背棄傳統"的想法，那我們現在應該還是專制皇權的社會，還被八股思想禁錮吧。

所以，別什麼事都當小事。值得討論的議題就該公開大方的說出來，然後檢討，到底有沒有符合現在社會，這才是開放文化該有的心胸才對。

[無]

士大夫所以為大夫者，禮義之節也，孔聖一生追求的是禮，儘管時人笑他迂腐，他仍堅守原則，禮，豈是可以如此更動的。周公姬旦，西伯侯四子，佐年幼之成王，穩定朝綱，而無異心，之所以創立嫡長子繼承制，也是為了政治的穩定，並顧及長幼之禮節。今日變禮，是變千年之道統，世已亂，道亦變，聖人聞此，必當痛哭於九泉之下。子曰:唯女子與小人難養也。思其義，理不明耶?觀今，背倫亂禮者，孰誰可知?

[無]

五四運動所為並不與儒道相衝，其為喚醒積弱之政府，洗刷國恥，並引進德先生、賽先生之思想運動，所為不僅不違禮，反而是儒道對亂世責任之體現，禮亦不是八股，常有似是而非者將之混為一談，殊不知禮的意義，及儒道之內涵，孔門多為直言之士，亦非皇權之禁臠，讀書人有節氣，仰不愧天，俯不愧人，但所做不論為何皆須合禮，非守禁錮之禮，而是禮經中的大禮，嫡長子繼承禮，有其由來，想是不能輕易抹滅。 哀 世亂 不如歸去